ВАджра (санскр. «молния») — оружие бога Индры — скипетр-трезубец. Индра (санскр. – имя означает, вероятно, Владыка, сила, плодородие), центральный персонаж ведийской мифологии, бог грома и молнии, воитель, покровитель военной дружины, предводитель богов-дэвов в их безначальной войне с демонами-асурами, воплощение воинской доблести и признанный «царь богов», впоследствии один из основных хранителей мира (локапалы), ответственный за восток. Один из братьев-Адитьев. Владеет Ваджрой. Победил демонов Вритру и Бала.

Глава из книги Антона Платова "Магические искусства древней Европы". М.: Менеджер, 1998

Было у матери две дочки: одна родная, другая падчерица. Родную она очень любила, а падчерицу терпеть не могла... И вот однажды — а было это вскоре после Нового года, в трескучий мороз — захотелось родной дочке фиалок понюхать. Она и говорит:
— Ступай, Марушка (это так падчерицу звали), в лес, набери мне фиалок.
— Ах, Боже мой! Милая сестрица, что это тебе в голову пришло? Слыханое ли дело, чтобы под снегом фиалки росли? — ответила бедная Марушка.
— Ах ты гадкая грязнуха! Kак ты смеешь разговаривать, когда я тебе приказываю? — закричала на нее мачехина дочка. — Ступай сейчас же вон! И коли не принесешь фиалок, я тебя убью!
А мачеха выгнала Марушку из дома, дверь за ней захлопнула да на ключ заперла.
Заливаясь слезами, пошла девушка в лес. Снегу там — целые сугробы, и нигде ни следа ноги человеческой. Долго по лесу бродила Марушка. Голод ее мучил, мороз до костей пробирал. Наконец, заплакала она еще горше и стала просить господа-бога, чтобы он лучше ее к себе на тот свет взял... Вдруг видит вдали огонек. Пошла она на тот огонек и пришла на вершину горы. Там горел большой костер, а вокруг костра лежало двенадцать камней, и на тех камнях сидели двенадцать человек: трое из них с белыми седыми бородами, трое помоложе, трое еще моложе и трое совсем молодых...
Это были двенадцать Месяцев...

Восточная Магия, равно как и Западная, имеет определенный набор ритуальных предметов и инструментов. Их существует великое множество. Порой даже самому опытному адепту приходится разбираться с предназначением того или иного предмета. Происходит это в связи с давностью источников, описывающих тот или иной ритуальный предмет. Трудности могут возникнуть также с посвящением предметов различным Богам. Каждая школа имеет свой определенный пантеон Божеств, покровительствующих им. Так, например, в школе Гелуг-па (в переводе с тиб. – «желтошапочники», ламаистская школа) поклоняются тремстам Богам, у каждого из которых есть определенный набор символов, воплощенных в ритуальные предметы. И это только одна школа, не говоря уже о многих других. Один только тантризм насчитывает порядка двадцати различных течений.