План лекции.

 

 

Тот Гермес Трисмегист – синтез двух богов, египетского и греческого.
Видение ("Божественный Пимандр”) Гермеса Триждывеличайшего.

1) Появление Дракона, Помандреса, и его объяснения божественного устройства Вселенной.
2) Универсальный Человек, его двойная природа.
3) Путь человеческой души после смерти. Введение в курс лекций.

Курс лекций задуман как изложение тайных (секретных, эзотерических, оккультных, мистических, герметических) учений в хронологической последовательности; рассмотрены оккультные доктрины преимущественно западных и европейских школ, восточные учения изучаются как входящие в состав западных.

Фигура Тота Гермеса Трисмегиста выбрана как тема I-й лекции на том основании, что он являлся основателем герметической школы, повлиявшей на более поздние концепции (алхимиков и масонов, в частности). Наиболее ранние его изображения относятся к V-II-у векам до нашей эры. Он сумел синтезировать египетские, греческие и раннехристианские идеи в своем учении.

Существует ряд элементов, которые объединяли тйные учения во все века. Любая тайная доктрина давала конечную, Божественную истину. Обладание ею давало сверхчеловеческие силы – ясновидение, умение исцелять болезни, творить чудеса, излечивать душевные страдания, предсказывать будущее и т.д.

Сверхчеловеческие возможности давали в руки ее обладателям власть над людьми, поэтому божественное знание давалось лишь чистым духом, праведным, особо отобранным людям, узкому кругу, чтобы оно не было использовано в корыстных целях, во вред другим, для удовлетворения своих низменных инстинктов.

Все тайные учения объединялись определенными ритуалами, обрядами, важнейшим из которых было посвящение (инициация, мистерия, испытание). Суть посвящения в том, что ученик (неофит), прошедший первую, открытую стадию обучения или несколько стадий и признанный достойным, проходил определенный тайный обряд. Обряд состоял из двух частей: в первой ученик подвергался различным испытаниям – моральным, физическим, интеллектуальным.

Эти испытания отражены, в частности, в народных сказках. Иван-Царевич прежде, чем жениться на Марье-Царевне или Василисе Прекрасной, должен совершить долгое путешествие, избегнуть опасностей Бабы-Яги (дьявольского начала), разрешить ряд загадок ("Налево пойдешь – смерть найдешь, направо пойдешь – коня потеряешь”). Если он совершал добрые поступки (тем самым доказывая высоту своего духа, доброту сердца) – не убивал волка, отпускал Щуку в сине море, то они становились его помощниками, и помогали пройти испытания. Иван-Царевич в результате получал Марью-Царевну как награду, а посвященный обычно переходил ко второму кругу мистерий – его знакомили с Божественной мудростью.

Как это происходило, будет рассказано на примере Гермеса Трисмегиста, который сам прошел обряд инициации и описал его в своем сочинении "Божественный Пимандр”. Но вначале необходимо остановиться на самой фигуре Гермеса Трисмегиста.

В Тоте Гермесе Трисмегисте слились фигуры двух божеств : египетского Тота (Джехуне) – изобретателя меры, счета, музыки, письма, основателя астрономии и астрологии, реформатора календаря (он увеличил количество дней в году с 360 до 365), взвешивающего души умерших в судном зале Осириса и греческого Гермеса – знатока и хранителя путей, психопомпа (водителя душ из мира живых в мир мертвых), покровителя путников и "искателя” в любом значении этого слова, т.е. и хитреца, и знатока уловок. Общее, что объединяло Тота и Гермеса – это посредничество между миром живых и мертвых, мудрость и ее синоним у древних – хитрость. Символом мудрости у греческого Гермеса был волшебный жезл – кадуцей – палочка, обвитая змеями. Тот, к кому прикоснулся Гермес кадуцеем, получал благодать, вещие сны и богатство. Изначально египетский Джехуне (Тот) считался богом Луны и изображался с лунным серпом (в виде рогов) на голове. Греческий Гермес носил рогатую шапочку.

В конце концов Тот и Гермес (не отменяя своего существования в качестве самостоятельных богов) слились в фигуре Гермеса Триждывеличайшего. Триждывеличайшим в древности его называли за то, что он был величайшим ученым, величайшим жрецом и величайшим царем или законодателем.

Гермеса Трисмегиста считают автором от 42 тысяч до 42 книг, в которых изложены знания всех открытых им наук. Ряд исследователей считает, что его сочинения сгорели в знаменитой Александрийской библиотеке в 30-х годах до н.э., другие полагают, что древние знания сохранены в подземельях, а где находятся эти подземелья, знают лишь посвященные. Две из его наиболее известных книг "Божественный Пимандр или Пастух людей” и отрывки из "Изумрудной скрижали, Изумрудного стола или Изумрудной таблицы” известны по более поздним пересказам философов III-IV веков нашей эры.

В "Божественном Пимандре” так описано посвящение самого Гермеса и те божественные знания, которые он получил. Освободив свое высшее сознание от бремени телесных чувств, он видит Великого Дракона – Ум Вселенной (по-гречески – нус). Творческий Разум, Верховное Божество, Дракон превращается в Свет, Гермес покидает Землю и вначале оказывается в божественной лучезарности, она исчезает, и он очутился во тьме, где слышны неясные вздохи и стоны. Он понимает, что тьма – материальная вселенная, находящаяся в хаосе, а Свет – это Творящий Дух.

Дракон излагает ему, как была создана Вселенная. Божественный Ум порождает Слово (Логос – по-гречески), Идею, которая является инструментом для упорядочения хаотической вселенной. Логос порождает архетип (мысль, форму, прообраз), в соответствии с которым вселенная упорядочивается. Вселенная упорядочивается иерархически в соответствии с законом "то, что внизу, подобно тому, что наверху”.
В верхних небесах, управляемых Помандресом, обитают боги.

Затем следует Эфир, в котором находятся звезды, управляемые Солнцем (по другим источникам – Юпитером). Ниже находится Воздух, в котором обитают души еще не рожденных людей и демоны– и те и другие управляются Луной. Еще ниже находится Земля, на ней обитают люди под управлением царя.

Для нас как для астрологов интересно космогоническое устройство, предлагаемое Гермесом. Эфир и Воздух разделены на 7 небесных сфер, в каждой из которых вращается планета, управляемая Гением (Управителем). Каждый отличается от другого по форме, знаку и свету, господствует над одной сферой Духа, над одной ступенью жизни Души.
Гений Луны управляет рождениями и смертями, освобождает душу из тела и притягивает ее в сферу своего влияния.

Гений Меркурия указывает своим кадуцеем (жезлом) путь душам – спускающимся и поднимающимся.
Блистающая Венера держит зеркало любви, в котором души попеременно узнают и забывают друг друга.
Гений Солнца олицетворяет вечную красоту.
Марс потрясает мечом правосудия.
Юпитер держит скипетр верховного могущества, который есть Божественный Разум.
Сатурн на границе Вселенной несет державу всемирной мудрости.

Человеческие души, спускаясь из божественного Эфира, проходят все семь сфер (от Сатурна до Луны). В каждой сфере они приобретают новое телесное чувство и становятся более тяжелыми, их жизненная энергия увеличивается, но постепенно они теряют воспоминания о своем небесном происхождении – это падение души в земную темницу, где находился до своего просветления и Гермес.

Помандрес открывает Гермесу тайну создания человека, знание которой поможет ему и людям обрести бессмертие. Верховное Божество создало Универсального Человека по образу Божию на основании закона подобия. Семь Гениев семи небесных сфер разделяют с ним его собственную природу; обладая искрой Божественного Ума, он стремится постигнуть суть Бога и одновременно он стремится проявить себя в материальной, земной вселенной, Природе.

Универсальный человек видит собственную тень на земле и отражение в воде, он влюбляется в свою тень и желает спуститься к ней. Разумный человек стремится соединиться с неразумным образом, формой. Природа, наблюдая спуск (падение) человека, обволакивает его, так как любит его и они соединяются. Так происходит соединение Божественного разума с неразумной, материальной вселенной. В результате дальнейшей эволюции появляется 7 рас (7 универсальных двуполых людей), кторые порождают все земное человечество.

Каждый из земных людей, таким образом, создан подобно Универсальному Человеку и обладает двойной природой – божественной, бессмертной, и материальной – смертной и разрушимой.

Увидев свои создания, Бог сказал Святое Слово душам всех людей: "Плодитесь и размножайтесь, мои создания. Пусть тот, кто наделен Умом, узнает о бессмертии и что любовь к телу – это смерть, и пусть он узнает все вещи, которые есть, потому что кто познает себя, достигнет Блага. Тот, кто совершил ошибку, возлюбив свое тело, обрек себя на скитания во тьме, а тот, кто понял, что тело есть темница души, достиг бессмертия”.

Помандрес раскрывает Гермесу путь, который человеческая душа проходит после смерти. Материальное тело возвращается к тем элементам, от которых произошло, а Божественный человек возносится к истоку – восьмой сфере. Злые души возвращаются к демонам, а чувства, ощущения, желания, страсти – семи гениям, правителям семи сфер.

Луне возвращается способность увеличивать и уменьшать.
Меркурию отдается хитрость, обман и ремесла.
Венере – похоть и страсть.
Солнцу – отданы амбиции.
Марсу – стремительность и смелость профана.
Юпитеру возвращается жажда богатства.
И Сатурну – ложь и дьявольские козни.

Освобожденная Душа приходит в 8-ю сферу неподвижных звезд и поет гимны Верховному Божеству, становясь Силой Бога. Это путь Добра, который открывается тем, кто мудр.

Заканчивается посвящение Гермеса тем, что Помандрес велит Гермесу быть проводником для тех, кто блуждает во тьме, говоря ему, "чтобы все люди, в ком обитает свой УМ, могли быть спасены через свой Ум в тебе, который станет их Умом”.